ace unos meses, todo el mundo quedó sorprendido por lo que se escribió sobre Azerbaiyán en el informe sobre la libertad de creencias religiosas elaborado por la Comisión Internacional sobre Libertad Religiosa (USCIRF) del Departamento de Estado de Estados Unidos. Posteriormente, el Departamento de Estado de Estados Unidos incluyó a Azerbaiyán en la "lista negra" de países donde se viola la libertad religiosa. Estos pasos me recordaron el famoso dicho de Kozma Prutkov: "Si ves la palabra 'buey' escrita en la jaula de un elefante, no lo creas". Esas decisiones no son más que malentendidos para cualquiera que haya visto Azerbaiyán una vez y esté al tanto de la situación en el país.

El informe afirma que el gobierno de Azerbaiyán supuestamente viola la ley sobre libertad religiosa, no registra las comunidades religiosas e impide la venta de literatura religiosa, propaganda y actividades misioneras. La mayoría de las disposiciones estaban relacionadas con la política más que con la religión. Por ejemplo, no vale la pena hablar del arresto de los líderes del Movimiento Unión Musulmana, una organización extremista financiada desde el extranjero. Porque las instituciones religiosas radicales se consideran una amenaza en todo el mundo y se toman las medidas adecuadas contra ellas. Pero es posible y necesario hablar del resto de disposiciones.

Historia y Geografía

e hecho, históricamente no ha habido discriminación religiosa en Azerbaiyán. La razón de esto también está relacionada con la geografía. El historiador y director del Centro de Historia del Cáucaso, Rizvan Huseynov, afirma que el carácter de la zona influye en la conciencia de la población. Vivimos en una zona de tierras bajas. Ha sido el cruce de todos los caminos durante milenios. Las sociedades que viven en esas geografías se ven inevitablemente obligadas a ser tolerantes. Porque sus vidas y sus ganancias dependen de ello. Por ejemplo, las comunidades que viven en las montañas son más estrictas en cuestiones nacionales, religiosas y de otro tipo. Quienes viven en zonas de tierras bajas, llanuras y lugares donde se cruzan caminos entienden que su seguridad, ingresos y bienestar dependen de establecer la misma relación equitativa con todos. El carácter religioso también se forma según las exigencias de la geografía.

La historia también confirma la geografía: en la historia de Azerbaiyán nunca ha habido guerras religiosas como en Europa. La cuestión es que la iglesia estuvo en la base de la formación de la conciencia nacional en Europa. Cada comunidad tenía su propia iglesia. Cuando comenzó el período del capitalismo, fue desde la iglesia que comenzaron a surgir proyectos nacionales. Esas fuerzas ni siquiera dudaron en cometer masacres para quitarle el monopolio al Vaticano. Como nunca hemos tenido casos de este tipo, no existe una tradición de confrontación religiosa. Los problemas religiosos en el Imperio Otomano y en nuestro territorio fueron creados artificialmente por Europa, Estados Unidos y la Rusia zarista. Utilizaron el factor religioso para oponer a los armenios, las comunidades cristianas orientales y los cristianos de los Balcanes a los turcos musulmanes. Desafortunadamente, esa política continúa hoy en una forma algo diferente.

La actitud hacia otras religiones en Azerbaiyán no ha cambiado ni siquiera ahora. Incluso en los tiempos modernos, la situación religiosa aquí puede ser un ejemplo para la mayoría de los países del mundo. Así lo confirman las palabras de los representantes de las minorías religiosas del país y las condiciones creadas para ellos.

"Azerbaiyán es nuestro hogar"

- Llevo más de 14 años dirigiendo la Iglesia católica en Azerbaiyán. Azerbaiyán es un Estado laico moderno que respeta y apoya las tradiciones nacionales y la diversidad espiritual y cultural de la sociedad, dijo a AzVision.az el obispo Vladimir Fekete, prefecto apostólico de la Iglesia católica en Azerbaiyán.

Según él, Azerbaiyán merece una atención especial como país que ha creado un raro ejemplo de relaciones mutuas exitosas entre diferentes comunidades religiosas y de relaciones armoniosas entre la religión y las autoridades seculares.

El presidente de la comunidad cristiana albanesa-udi, Robert Mobili, invitó a los empleados del Departamento de Estado de Estados Unidos a Azerbaiyán para que vinieran y vieran la situación con sus propios ojos. También sostuvo reuniones sobre este tema en el Departamento de Estado como parte de la delegación oficial.

- Nuestra comunidad realiza sus rituales en albanés. En tal situación, ¿cómo se puede decir que la libertad de religión está suprimida en el país? - pregunta Robert Mobili.

El secretario de la administración de la diócesis de Bakú y arcipreste de la Catedral de los Santos Contemplativos, archimandrita Alexi Nikonorov, afirma que en la sociedad azerbaiyana reina una atmósfera única de tolerancia. El Estado presta especial atención a la diversidad cultural de la sociedad, garantiza los derechos y libertades de los ciudadanos independientemente de su afiliación religiosa y nacional.

- Azerbaiyán tiene una experiencia centenaria única en el campo de la coexistencia pacífica, la actividad mutua y la construcción conjunta entre musulmanes, cristianos y judíos. Históricamente, Azerbaiyán ha adquirido fama como patria común de muchos pueblos. A diferencia de muchos países, aquí no existen problemas que impidan el desarrollo del diálogo interreligioso entre los ciudadanos, - afirmó el archimandrita.

La situación con los judíos es particularmente interesante. Históricamente, la tesis de que "los judíos son culpables" estuvo en el centro de la ideología cristiana. Por lo tanto, los judíos que eran constantemente perseguidos, oprimidos y expulsados ​​de Europa se refugiaron en los Imperios Otomano y Safávida. Desde entonces hasta ahora se sienten muy a gusto en estas tierras.

Según Milikh Yevdayev, jefe de la Comunidad Religiosa de los Judíos de las Montañas, todas las comunidades religiosas de Azerbaiyán reciben apoyo financiero a nivel estatal. No sólo garantiza la libertad de creencias religiosas, sino que también desempeña un papel importante en la protección de la diversidad cultural y religiosa.

AzVision.az preparó un informe de la Sinagoga de los judíos de las montañas de Bakú para estar seguro de lo que dijo Milikh Yevdayev. Como pueden ver, aquí realmente existen todas las condiciones para realizar ritos religiosos de forma libre y cómoda. "Feliz el que está feliz en casa. Azerbaiyán es nuestra casa", nos dijeron en la sinagoga.

"Minoría religiosa" es un término ajeno

Jahandar Alifzadeh, jefe del Departamento de Organizaciones Religiosas del Comité Estatal para el Trabajo con Organizaciones Religiosas, dijo en su entrevista a AzVision.az que la legislación ha creado condiciones suficientes para que cada comunidad pueda operar libremente.

La igualdad de todas las religiones y la libertad de religión de las personas están establecidas en nuestra Constitución. Los representantes de las comunidades religiosas no musulmanas son miembros activos de la sociedad de Azerbaiyán. Crean lugares de culto, celebran eventos, ceremonias religiosas y realizan propaganda.

- "Minoría religiosa" es un término extraño para nosotros. Durante mis 16 años de trabajo en el Comité Estatal, nunca escuché a ninguna comunidad religiosa llamarse a sí misma "minoría". Independientemente de su número, cada uno de ellos se considera parte del entorno religioso de Azerbaiyán, miembro de una sociedad armoniosa que desempeña una determinada función. En Azerbaiyán no existe el concepto de "minoría" o "mayoría" en materia de religión. Existe un concepto de "igualdad de derechos". Todas las comunidades religiosas que operan en el país abordan la cuestión de esta manera. Tampoco nadie los llama "minoría" en la sociedad", subrayó el jefe del departamento.

Azerbaiyán tiene una ley sobre la libertad de religión. Sin embargo, ni el Comité ni los organismos encargados de hacer cumplir la ley recibieron ninguna denuncia sobre violaciones de la libertad religiosa de las comunidades religiosas.

"Sui iuris"

Uno de los lugares donde se confirman estas cosas es la Iglesia Católica "Santa María" en Bakú. La Prefectura Apostólica en Azerbaiyán es una unidad territorial equivalente a una diócesis en la Iglesia Católica Romana. Tiene el estatuto de "Sui iuris" ("con derechos privados") y ejerce sus actividades sobre la base de los derechos diocesanos. El líder de la iglesia, Joseph Marek, dijo a "AzVision" que considera que estar en un país tolerante como Azerbaiyán es una gracia de Dios: "Lo que más me gusta es el respeto que se da a la religión y a la personalidad de una persona. Es decir, aceptan cómo es y lo tratan con respeto. Además de la espiritualidad tradicional basada en los valores islámicos, también respetan otras religiones y visiones del mundo. Tanto los católicos como otros cristianos pueden vivir y practicar su culto libremente aquí. "Los representantes de diferentes confesiones viven en paz en Azerbaiyán."

Joseph Marek recuerda el día en que el Papa Juan Pablo II fue recibido en Azerbaiyán hace 22 años:

- Me sorprendió, incluso pregunté a varias personas, ¿a qué se debe este recibimiento tan agradable? Ellos respondieron: "Después de todo, él es una persona santa". Fue increíble. ¡La gente tenía un gran respeto y simpatía por el representante de la otra religión!

Al parecer, tanto las personas como los hechos, todo confirma que en Azerbaiyán no hay problemas en el ámbito de las relaciones religiosas. A diferencia de la mayoría de los países occidentales, aquí nunca se han registrado conflictos religiosos. Milikh Yevdayev, el líder religioso de los judíos de las montañas, nos contó un episodio tan interesante:

- Estuve en un evento importante en Francia donde se reunieron hasta 400 personas. Durante su discurso, el rabino de París expresó la idea de que "cuando salimos a la calle nos volvemos franceses, pero en casa nos convertimos en judíos". Cuando me lo prometieron, le acerqué la cara y le dije: "a diferencia de usted, en Azerbaiyán somos judíos tanto en la calle como en nuestros hogares".

Entonces, ¿a qué se debe el prejuicio contra Azerbaiyán en el informe?

Por los dictados de Satanás

Los líderes de la comunidad religiosa dicen que los visitantes extranjeros ven la situación aquí con sus propios ojos, pero no es buena, van y escriben las críticas negativas que necesitan. En este momento no se refieren a líderes de comunidades religiosas, sino a personas y fuentes sospechosas. Por ejemplo, dicen que en Azerbaiyán existe una restricción a la peregrinación de personas mayores de 65 años. Sin embargo, esta restricción no tiene nada que ver con Azerbaiyán, sino que fue aplicada por el partido que organiza el Hajj en Arabia Saudita, teniendo en cuenta la salud de las personas.

O bien, el informe dice que a los protestantes y evangélicos no se les permite crear una comunidad religiosa en Azerbaiyán. Sin embargo, en los últimos años no se ha presentado ningún recurso al Comité Estatal para el Trabajo con Instituciones Religiosas sobre esta cuestión.

Otro punto del informe está relacionado con los monumentos religiosos en los territorios liberados de ocupación. En general, los monumentos cristianos de las zonas liberadas se pueden dividir en 3 grupos:

• Monumentos antiguos albaneses;

• Iglesias ortodoxas y armenias construidas allí durante la Rusia zarista, es decir, en los últimos 200 años;

• Iglesias armenias construidas durante los 30 años de ocupación.

Los símbolos del fascismo armenio deben ser eliminados de los edificios construidos durante la ocupación y, en algunos casos, incluso destruidos. Estos edificios reciben el mismo trato en todo el mundo. O se puede recuperar la verdadera esencia de esos monumentos: así como la antigua iglesia proeslava de Shusha se convirtió en una iglesia armenia durante la ocupación, ahora que está en marcha su restauración, volverá a ser una iglesia proeslava.

En cuanto a los monumentos albano-cristianos que forman parte de nuestra historia, la mayoría de ellos están incluidos en la lista del patrimonio protegido por el Consejo de Ministros. ¿Cómo puede Azerbaiyán intentar destruir su patrimonio histórico y cultural? ¡Después de la liberación de nuestras tierras, no hay un solo hecho sobre la destrucción de ninguna iglesia o templo! Sin embargo, a pesar de que más de 60 mezquitas y objetos religiosos y culturales fueron destruidos en nuestros territorios durante la ocupación que duró más de 30 años, ni Estados Unidos ni otros países e instituciones occidentales prestaron atención a esto. Hoy en día, el mismo comportamiento bárbaro contra los monumentos culturales relacionados con la religión islámica continúa en las tierras de Azerbaiyán occidental, que es el territorio de Armenia, en Zangezur, Goycha, Ereván. Pero la UNESCO se niega a realizar un seguimiento en esas áreas.

El resultado

Todos los expertos y representantes de la comunidad religiosa que hablaron con nosotros sobre este tema compartieron la misma opinión: las observaciones sobre la situación religiosa en Azerbaiyán son parciales. Detrás de tales informes hay un orden político. El objetivo es sentar las bases para algunas medidas difíciles que se puedan tomar contra Azerbaiyán en el futuro. En cierto modo, intentan intervenir en los procesos que se desarrollan en el país, y en un sentido más amplio, en la región, a través de la religión.

Pero la experiencia histórica muestra que el uso de la religión con fines políticos siempre ha producido resultados muy negativos. La religión es una cuestión de espiritualidad y debe permanecer en esa esfera.