Los pueblos que no gozan de la historia antigua manifiestan el exceso de celo a fines de atribuirla a la remota antigüedad, admiten la exageración. Tratan de exagerar presentando las pruebas inexistentes, alegan a la mitología, libros religiosos, incluidos los cuentos para hacer creer a los demás. Los casos así en la historia armenia son demasiadas. Con todo eso, los armenios están acostumbrados a robar, apropiarse y hacer conveniente algo de otros pueblos.

En muchos casos, Miatsum lo comparan con Enosis egipcio y Anshlyuz alemán. Cabe destacar de antemano que la comparación con Anshlyuz es inconveniente. Por lo menos, porque Alemania no ocupó a Austria, sino anexinó. Segundo, porque en aquellos tiempos Austria era descendiente de la dinastía de los Habsburgo , el más poderoso estado europeo a lo largo de siglos. Nagorno Karabaj, a su vez, era la provincia autónoma que formaba parte de Azerbaiyán.

Y en comparación con Enosis las semejanzas son demasiadas. Y los armenios y los griegos  sienten afinidad, ambos se consideran de la misma raíz-del origen Ari, detestan a los turcos. A Enosis-el movimiento para anexar de Chipre a Grecia-le acompañaban las matanzas  tanto como a Miatsum. Si en 1974 no llegara el ejército turco, los turcos en la isla se anuiquilarían completamente como consecuencia del genocidio.

A ambos les apoyaba la Rusia ortodoxa: a los griegos por pertenecer a la misma confesión, a los armenios por ser auxiliares satélites y vasallos geopolíticos en el Cáucaso. La URSS se lucraba del apoyo a Enosis, ya que los enfrentamientos entre dos países de la OTAN-Turquía y Grecia-podrían profundizarse.

El objetivo principal de los rusos fue crear la base militar en el mar Mediterráneo en la isla Chipre. Entonces la URSS era el principal estado en la ONU que defendía a los griegos. Al mismo tiempo, Rusia quería guardar su estadía permanente en el Cáucaso del Sur al dejar pendiente el conflicto allí. La administración del Kremlin defendía a los armenios. Tanto en el conflicto de Nagorno Karabaj como en Chipre los pontífices  y la iglesia jugaban el papel de los catalizadores. En aquellos tiempos el presidente de Chipre era el arzobispo Makarios III. En Armenia  al pueblo lo instigaba Vazguen.

Los obispos se ocupaban de estallar la guerra en lugar de establecer la paz. Las iglesias y en Karabaj y en EL Chipre griego fueron convertidas en los depósitos de armas.

Por desgracia, en ambos casos se perpetró el genocidio contra los pueblos túrquicos  por sus raíces nacionales. Sin embargo, existe una diferencia significante: cuando se puso en marcha el movimiento en Chipre, la isla ya había conseguido la independencia de los ingleses.

Las dos comunidades de la isla-griega y turca- gozaban de iguales derechos. Los griegos  querían adherirse a Grecia. Nagorno Karabaj, a su vez, nunca  era ni independiente, ni formaba parte de Armenia. A lo largo de la historia era la parte integrante de Azerbaiyán.

Los armenios de Karabaj consiguieron la predominación demográfica artificialmente. Ellos emigraron a aquellos territorios con ayuda del Imperio Ruso tras rubricar los acuerdos de Gulustan y Turkmenchay en los años 1813-1828.

Si echamos un vistazo a las fuentes armenias, como si fueran sometidos a la discriminación económico-social  por  RSS de Azerbaiyán en los años 1960.Precisamente por esto, deseaban adherirse a Armenia. Sin embargo, es un enfoque totalmente incorrecto. Puesto que, en aquel período Azerbaiyán era una república federada dependiente de Moscú y era imposible que sometiera a la discriminación a una provincia autónoma  dependiente de Rusia. Al mismo tiempo, los años 60 s del siglo pasado coincidían con el período del pleno armamento en la Tierra y el cosmos  entre las dos grandes potencias. La economía de la URSS era destinada a la competición con EEUU y en aquellas circunstancias la población del país se enfrentó a la crisis.

A los armenios les frenó el hecho de que entonces Heydar Aliyev era el presidente del Comité para la Seguridad del Estado de la RSS de Azerbaiyán. La razón de sus acciones a los finales de 1980 s , exactamente en 1988, era la remisión de  Heydar Aliyev de su puesto en el Buró Político en 1987.Los armenios aprovecharon esta oportunidad y fundaron Miatsum.

Miatsum, considerada la idea nacional por los armenios, es la parte integrante de la Gran Armenia. Por ahora, La Gran Armenia que se extiende del mar al mar restringe con el embalse Sarsang.

(II capítulo tratará de los beneficios logrados por los armenios de "Miatsium")

por Nazakat Mammadova

Roksana Tarlan

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