Entre el barro del monzón en verano y el polvo de la estación seca en invierno, dichos campos ya se han convertido en auténticas ciudades de chozas de bambú cubiertas por lonas de plástico para quienes lo han perdido todo. Como Mohammad Jalil, que a sus 24 años se ganaba la vida como tratante de pescado en el vecino estado de Rakhine (pronúnciese Rajáin).
Mientras la mayoría de los rohingyas subsisten de la agricultura y apenas pueden salir de sus pueblos, él se sacaba al mes unos 60.000 kyiat (37 euros) tras sobornar a la Policía para que le dejaran hacer sus negocios. «Pero, como soy musulmán, los budistas se aprovechaban de mí y no me permitían que vendiera mi pescado y mis cangrejos en Bangladés, donde podía ganar más», se queja de la discriminación que sufren los rohingyas en Birmania, que no les concede la ciudadanía. Aunque su familia lleva viviendo en este país todas las generaciones que recuerda, nos enseña su documento de identidad expedido por las autoridades birmanas, donde reza que es «musulmán de Bangladés».
«Solo por ser rohingyas, no nos autorizan edificar casas con ladrillos y hemos de vivir en chozas de madera, ni podemos tener un coche o una moto, ya que el Ejército nos los quita», denuncia su condición de paria. Pero, por muy mal que estuviera antes, todo se volvió mucho peor el 25 de agosto, cuando la ofensiva de una guerrilla rohingya contra el Ejército birmano desató una brutal represalia contra los poblados de esta minoría, quemados por los militares. Ahora, Jalil, su mujer y cuatro hijos comparten una choza con otra familia en el campo de Kutupalong y dependen de la ayuda humanitaria.
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