Peter Erdelyi señala que es su tercer viaje a Azerbaiyán, pero el primero a Karabaj. Está impactado por la devastación que vio. "La guerra no implacó ni a la aldea, ni a los bosques, los viñedos, la fauna y la gente, ni siquiera los cuerpos enterrados en el suelo. Los territorios quemados en la parte sur de Karabaj indican el profundo odio de los ocupantes hacia los habitantes de las tierras ocupadas ", escribe Erdelyi.
Hasta la revolución de 1917, muchas personas, incluso alemanes, polacos y griegos vivían en el territorio de Azerbaiyán lejos de su patria histórica. Incluso había una comunidad de adoradores del fuego hindú aquí. A pesar de una ligera reducción en la variedad de nacionalidades, el mapa de las minorías étnicas que viven aquí sigue siendo variado.
“Un año después del colapso de la URSS, en 1992, comenzó la primera guerra armenio-azerbaiyana, que duró 2 años. Solo ha pasado un año desde que Azerbaiyán se convirtió en un estado independiente y las tropas soviéticas abandonaron su territorio. Nunca abandonaron la vecina Armenia; el contingente militar ruso de la base 102-1 todavía se encontraba allí ”, escribe el autor. Tras el cambio de régimen político y la limpieza étnica de los azerbaiyanos, Armenia se convirtió en un estado étnicamente homogéneo. Según el censo de 2011, solo el 2 por ciento de la población se reconoció como no armenia. “Además, en Azerbaiyán con 10 millones de habitantes, casi el 10 por ciento de la población no pertenece a la nación titular y representa a las minorías étnicas. Según algunas estimaciones, unos 30 mil armenios viven en Bakú y otros 25 mil en Karabaj. A lo largo de los siglos, la población de Karabaj, asentada en el sur de las montañas del Cáucaso, ha cambiado repetidamente. Esto fue especialmente típico de la Región Autónoma de Nagorno-Karabaj, que fue ocupada por las fuerzas armadas armenias en 1992. Además, no solo Karabaj estaba ocupada, sino también las áreas adyacentes, donde los armenios crearon una "zona de amortiguación", afirma Erdelyi. .
“Durante un viaje a las regiones de tono bajo de Karabaj, lo que más me impresionó fue el hecho de que a veces solo se podían ver ruinas durante horas. No dejaron una sola casa, poste eléctrico o árbol. Incluso no se podían ver los animales. Como si la superficie de la luna estuviera frente a mí: arenisca del desierto, troncos y piedras estaban esparcidos por todas partes. Y, por supuesto, se colocaron un millón de minas antipersonal para que los antiguos propietarios ni siquiera pensaran en regresar aquí.
“Aghdam es una ciudad con el destino más trágico. Fue completamente destruido en 1993. Los ocupantes ni siquiera perdonaron el cementerio de la ciudad y las tumbas de personajes históricos famosos. “Todo se puede restaurar. Casas, edificios y catedrales. Pero, ¿cómo "reajustar" lo que pasó con los restos de mi padre? Este es un gran trauma mental, infligido no solo a nosotros, sino también a todos aquellos que están en la misma situación que mi familia. Decidí presentar una demanda ante el Tribunal Europeo contra Armenia. No puedo hacerlo contra Nagorno-Karabaj, ya que esta formación política no es reconocida por nadie ”, se refiere Erdelyi a las palabras de su homólogo azerbaiyano Eldar Ismayilov.
Algunos llaman a la ciudad "Hiroshima del Cáucaso" debido a la magnitud de la destrucción. Y a primera vista, queda claro que es cierto. Toda la ciudad está en ruinas, con la excepción de dos altos minaretes de la mezquita central de la ciudad. , que los soldados armenios usaban como torres de observación. En las mezquitas, los armenios tenían ganado, incluidos cerdos, que son animales "inmundos" para los musulmanes. “Cuando estuve allí, el piso de piedra de la mezquita estaba cubierto de estiércol. Esto agravó aún más mi impresiones.
Las tumbas de personajes históricos famosos de Azerbaiyán, las criptas de los khans y los imanes fueron destruidas, las lápidas fueron derribadas y los restos de esqueletos fueron esparcidos. La misma suerte corrió la tumba del fundador de la ciudad, Ibrahim Khalil Khan, que ahora está en ruinas. El monumento de Khurshidban Natavan también fue destruido, la tumba fue excavada, los huesos fueron esparcidos. Natavan vivió en el siglo XIX, fue filántropo. Es considerada una de las mejores representantes de la poesía azerbaiyana ", escribe la periodista húngara.
Los destructores explicaron su maldad en los cementerios musulmanes de esta manera que estaban protegiendo los puestos avanzados del cristianismo del fundamentalismo islámico que se extendía agresivamente. Si alguien ha estado alguna vez en Azerbaiyán, afirmará que este país es una isla de paz y tranquilidad, no hay rastro de fe ciega ”. Debido a este enfoque liberal, los turistas de nacionalidad azerbaiyana de países vecinos, por ejemplo, de Irán, vienen aquí para relajarse, hacer compras y divertirse ", concluye Erdelyi en su artículo.
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