Iglesia Gazanchi en Shushá: ¿cómo se usurparon los armenios un templo ortodoxo? 

  03 Mayo 2021    Leído: 748
  Iglesia Gazanchi en Shushá:  ¿cómo se usurparon los armenios un templo ortodoxo? 

No hubo armenio en toda la historia de Karabaj. Por esta razón, la presencia de la Iglesia Armenia en Shushá es imposible. Esto está confirmado por hechos históricos, y todos los argumentos armenios basados ​​en esta opinión son infundados.

 Según nuestra información, la fundación de esta iglesia se colocó después de 1806 en el territorio del Kanato de Karabaj.

Así lo afirmó el Doctor en Filosofía en Historia Adalat Mustafaev, informa AzVision.

Señaló que la historia de la iglesia de Gazanchi en Shushá fue falsificada no solo, sino también los monumentos del período albanés en la región de Karabaj de Azerbaiyán.

“Sin embargo, independientemente de esto, se hizo un análisis de la historia de los procesos que tuvieron lugar en Shusha durante el kanato de Panakhali y después de él. Según el análisis, en Shusha no había ningún templo cristiano, mientras que esta región no estaba ocupada por la Rusia zarista. Después de eso, cuando la Rusia zarista ocupó el sur del Cáucaso y colocó sus fuerzas en el territorio del Kanato de Karabaj, en 1805 se concluyó el tratado. Más hechos del despliegue en esta región de oficiales rusos, soldados. En ese momento no había iglesia cristiana en la región, para los servicios de los oficiales se construyeron templos. Estas construcciones ocuparon un pequeño territorio, como la Iglesia Ortodoxa Rusa.

Poco a poco, durante la construcción de este templo, el templo se expande. Desde el comienzo del reasentamiento de armenios en el territorio de Karabaj. Por lo tanto, en el territorio de Karabaj después de la llegada del general de la Rusia zarista de origen armenio Madatov se llevará a cabo la restauración de los monumentos históricos de Jacoby. Como resultado, la Iglesia Ortodoxa de Gazanchi finalmente comenzó a funcionar como un templo armenio. No hay hechos de que el templo, reclamado por los armenios, fue construido en 1868-1887. Esta es una afirmación infundada ", dijo A. Mustafayev.

También agregó que en la historia hay documentos sobre los hechos del reasentamiento armenio en el territorio de Karabaj.

"Si profundizamos, encontraremos otro hecho histórico: Petr I en 1724 publicó un manifiesto sobre el reasentamiento de los armenios en la región del Caspio, pero este plan no se materializó. En los años posteriores, estos reasentamientos se han llevado a cabo sobre la base de los acuerdos aplicables. También hay información de que durante el reasentamiento en 1823 en el territorio de la iglesia, así como el monasterio de Ganja fueron habitados por 19 familias armenias. Por lo tanto, los que existen en estos territorios de la iglesia no tienen relación con los armenios.

Tras el proceso de restauración de estos monumentos religiosos, se crearon las condiciones para la difusión de información falsa. El proceso de restauración continuó incluso durante la era soviética. También observo que las falsificaciones han encontrado su reflejo y en el trabajo de los historiadores armenios, realizaron investigaciones sobre los monumentos históricos armenios. La resolución "Sobre las medidas para acelerar el desarrollo socioeconómico de Nagorno Karabaj en 1988-1995" fue adoptada en Moscú en 1988.

Se señaló específicamente que los investigadores armenios deberían participar en la restauración y la investigación de monumentos históricos en Karabaj. Así, se llevó a cabo el proceso de restauración y falsificación de monumentos. La devoción de los armenios a los que no pertenecen a la iglesia, el templo es la política armenia, llevada a cabo durante ese período ", - dijo A. Mustafayev.


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