AZERTAC informa que, en el evento, el presidente de la Comunidad Cristiana albano-oudin Robert Mobili, mostrando una presentación, proporcionó información detallada sobre el patrimonio material y cultural de la Albania caucásica del período cristiano. Señaló que el cristianismo comenzó a extenderse en Azerbaiyán en la época de los apóstoles, y en el siglo I en la aldea del distrito de Kish Sheki se fundó la iglesia más antigua del Cáucaso. Además, se señaló a la atención de los participantes en el evento que la Albania caucásica se convirtió en uno de los primeros países en los que el cristianismo ha alcanzado el nivel de la religión estatal.

R. Mobili declaró que durante siglos la Iglesia gregoriana armenia había sido reacia a la Iglesia Apostólica Autocéfala albanesa, por lo que, con la ayuda de los imperios, llevó a cabo actividades maliciosas contra esta Iglesia en diferentes períodos históricos. Como resultado, durante la Rusia zarista de 1836, la Iglesia Apostólica Albanesa fue puesta fin y sus instituciones religiosas bajo el control de la Iglesia Armenia. El presidente de la comunidad señaló que después de que el pueblo azerbaiyano restableciera su independencia estatal, se sorprendió por el apoyo y la asistencia del Estado y pudo revivir sus tradiciones religiosas.

El jefe del departamento de relaciones interétnicas, multiculturalismo y cuestiones religiosas de la Administración del Presidente de la República de Azerbaiyán, Etibar Nadzafov, también habló en el acto. En su discurso señaló que, en el marco de la política de multiculturalismo del Estado de Azerbaiyán, se han creado todas las condiciones apropiadas para la preservación y el desarrollo de las peculiaridades etnoculturales de todas las pequeñas naciones y minorías religiosas, incluidos los oudins. Nadzafov citó el asentamiento de Nij en el distrito de Gabalá, donde los oudins viven de forma compacta, como un ejemplo de atención y protección del Estado. El jefe del departamento señaló que se habían construido nuevas escuelas en la aldea de Nij a expensas del Estado. Además, el idioma oudin se enseña en las clases de primaria del asentamiento y se publican los libros de texto apropiados para este fin.

Nadzafov habló sobre las medidas adoptadas para garantizar la libertad de religión del oudin. Señaló que se están restaurando templos albaneses en Azerbaiyán, que las comunidades religiosas albano-aldeanas de Gabalá y Oguz han sido inscritas en el registro estatal y que estas comunidades reciben anualmente ayuda financiera del Estado. También se señaló que en 2013 se celebraron actos festivos en la aldea Nij para conmemorar el 1700º aniversario de la adopción oficial del cristianismo por la Albania caucásica como religión de Estado, así como el décimo aniversario del renacimiento de la Iglesia albano-aldeana en Azerbaiyán.

Al final de su discurso, Nadzafov dijo que los chovinistas armenios están destruyendo el patrimonio histórico, material y cultural de nuestro pueblo en los territorios de Azerbaiyán ocupados por Armenia. Habló sobre el vandalismo armenio, trajo hechos concretos y contó cómo los nacionalistas armenios falsifican la historia, destruyen inscripciones en antiguos monumentos albaneses y los reemplazan con inscripciones en armenio para apropiarse de la herencia cristiana de la Albania caucásica.

En conclusión, se dieron las respuestas a las preguntas de interés para los participantes del evento.

Cabe señalar que los oudins o los udíes (autodenominación udí, uti) son uno de los pueblos más antiguos del Cáucaso Oriental.Su lugar de residencia histórica es el territorio actual de Azerbaiyán.

Actualmente viven también en Rusia, Georgia, Armenia, Kazajistán, Ucrania y en otros muchos países del mundo. La población total udí es cerca de 10000 personas. Los udíes son descendientes directos de los albanos del Cáucaso. Hablan la lengua udí, más allá de lenguas como azerí, ruso y georgiano, entre otras, y profesan el cristianismo.

Etiquetas: